虽有渴证，乃系数下夺津之渴，其饮水即呕，亦非少阳本证之呕，缘误下所致，故柴胡汤不中与也。 今腹中痛，转气下趋少腹者，乃太阴欲作自利之候也。
论中所着合病、并病，虽单举阳经，未及阴经，然阳经既有合病、并病，则阴经亦必有之可知矣。 病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者，此以发汗令阳气微，膈气虚，脉乃数也，数为客热，不能消谷，以胃中虚冷，故吐也。
故主以通方有执曰：下利故曰里寒，阴不守也；外热故，汗出，阳不固也。 若用热药，则内热愈炽；用凉药，则热被寒束而不得散。
汗出恶寒者，太阳表不固也。 阳明病谵语有潮热反不能食者，知胃中必有燥屎已结实也，宜大承气汤下之。
湿家病，身上疼痛发热，面黄而喘，此内生外受之湿病也，外宜羌活胜湿汤，内宜茵陈五苓散，喘甚大陷胸丸。若痛自上而下趋者，定属寒痛无疑矣魏荔彤曰：此重在预防下利，而非辨寒热也。
若蛔厥者，其人当吐蛔，今病者静而复时烦，不似藏厥之躁无暂安时，知非藏寒之躁，乃蛔上膈之上也，故其烦须臾复止也，得食而吐又烦者，是蛔闻食臭而出，故又烦也。 故昼则明了，知邪不在阳也；暮则□语，如见鬼状者，是为邪在阴也。