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虽有渴证,乃系数下夺津之渴,其饮水即呕,亦非少阳本证之呕,缘误下所致,故柴胡汤不中与也。 今腹中痛,转气下趋少腹者,乃太阴欲作自利之候也。

论中所着合病、并病,虽单举阳经,未及阴经,然阳经既有合病、并病,则阴经亦必有之可知矣。病人脉数,数为热,当消谷引食,而反吐者,此以发汗令阳气微,膈气虚,脉乃数也,数为客热,不能消谷,以胃中虚冷,故吐也。

故主以通方有执曰:下利故曰里寒,阴不守也;外热故,汗出,阳不固也。 若用热药,则内热愈炽;用凉药,则热被寒束而不得散。

 汗出恶寒者,太阳表不固也。阳明病谵语有潮热反不能食者,知胃中必有燥屎已结实也,宜大承气汤下之。

湿家病,身上疼痛发热,面黄而喘,此内生外受之湿病也,外宜羌活胜湿汤,内宜茵陈五苓散,喘甚大陷胸丸。若痛自上而下趋者,定属寒痛无疑矣魏荔彤曰:此重在预防下利,而非辨寒热也。

若蛔厥者,其人当吐蛔,今病者静而复时烦,不似藏厥之躁无暂安时,知非藏寒之躁,乃蛔上膈之上也,故其烦须臾复止也,得食而吐又烦者,是蛔闻食臭而出,故又烦也。 故昼则明了,知邪不在阳也;暮则□语,如见鬼状者,是为邪在阴也。

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